Universis christi fidelibus presentes litteras Inspecturis Nos Dei gratia frater Lampertus Aquinas, Stephanus Balneoregey, frater Matheus vegley et frater Romanus Crohen Epi Baltue in domino sempiternam.
Glorisosus deus in sanctus suus in ipsos glorificatione congaudens in veneratione beatae Mariae semper virginis, eo iocundius delectatur quo ipsa utpote mater Dei effecta meruit altius sanctis ceteris in celestibus collacari. Cupientes igitur ut ecclesia Beatae Mariae semper virginis In Unlengem Constantien diocelis conguris honoribus frequenter et a chrifidelibus mgite veneretur, qui ad ipsam ecclesiam omnibus et singulis festinitatibus ipsius beatae virginis in dedicatione eiusdem ecclie in festinitabus Natuutatis diu nri ihu chri Resurrectione, Ascensionis et Penthecostes et in festinitate beate Katherine virginis ac per octo dies festinitates predictas inmediate sequentes et quolibet die Sabbathi causa devotionis et orationes accesserint annuatim. De omnipotentis dei mysericordia et beatis Petri et Pauli apostolis eius auctoritate consis singuli singulas dies quadragenas de iniunctis sibi perutentiis miditer in domino relaxamus. Dummodo diocensani volutuntas ad id accesserit et consensus in cuius dei testimoni petentes litteras sigillos numeros ussimus apprensione muniri.
Datu Rome Die vicesimosexto Mensis Marcy Sub anno dominum Mitto ducentesimoNonagesimaOctano Ponitificatus domini Bonifatie et octary Anno Quarto.

Allen bei der Verlesung dieses Briefes anwesenden christlichen Gläubigen (wünschen wir) durch Gottes Gnade der Bruder Lampert aus Aquitanien, Stefan Balneoregey, Bruder Matthäus Vegley und der baltische Bischof Bruder Roman Crohen, ewiges Heil.
Gelobt sei Gott durch seine Heiligen, in deren Ruhm wir uns mitfreuen, durch die Verehrung der seligen Maria, der immerwährenden Jungfrau. Durch sie wird derjenige noch angenehmer erfreut, dem die mächtige Muttergottes selbst die Taten belohnt, höher als alle anderen Heiligen, die im Himmel versammelt sind. Deshalb wollen wir, dass die Kirche der Heiligen Maria, der immerwährenden Jungfrau, in Unlingen in der Diözese Konstanz mit passenden Ehrungen versehen und von den christlichen Gläubigen hochverehrt wird, die zu ebendieser Kirchen zu allen Festen derselben Heiligen Jungfrau, der dieselbe Kirche geweiht ist, [und] zu den Festlichkeiten zur Geburt des Gottessohnes Christus [kommen], zu der Auferstehung und Pfingsten und an den Festtagen der Heiligen Jungfrau Katharina und an den acht Tagen nach einem Hochfest bis zum Oktavtag unverzüglich besuchen und überallhin am Samstag zur Anbetung und zum Gebet jährlich besuchen. Durch die Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes und der heiligen Aposteln Petrus und Paulus, die durch seine [Gottes] Autorität eingesetzt sind, gewähren wir 40 Tage Ablass von den Sünden und Bußen, die jemandem auferlegt sind. Dass die Diözese dies will und dem zustimmt, bezeugen die Siegel mit unserem Wappen, das an diesem Brief hängt.
Gegeben zu Rom schicke ich [dies] am 26. Tag im Monat März im Jahre des Herrn 1298 [und] im vierten Jahr des gesegneten Ponifikariats des Herrn Bonifatius VIII.


2. Ablassbrief des Erzbischofs Heinrich von der Diözese Konstanz an die Gläubigen in Unlingen, 1. März 1316

Heinrich, durch die Gnade Gottes Bischof zu Konstanz, an die geliebten christlichen Gläubigen in Unlingen, die aufrichtige Liebe zum Herrn empfinden.
Um die heiligen, viel größeren Wunder der Kirche zu imitieren, die ihrerseits die Adoption des Sohnes [Christus] nachahmt, durch die Fülle und die Werke der mächtigen Frömmigkeit, [heißen wir für gut] den allgemeinen Ablass, den die verehrenswerten Brüder in Christo, Bruder Lampert aus Aquitanien, den Bruder Stefan Balneoregey, den Bruder Matthäus Vegley [und] den Bruder Roman Crohen, von Gottes Gnaden meine Amtsbrüder, an alle zusammen und die einzelnen [austeilen wollen], die zu der Kirche der Heiligen Jungfrau Marie in unserer Diözese Unlingen die festgesetzten Feste begehen und durch dieselben acht Tage nach dem Hochfest bis zu dem Oktavtag zur Anbetung und zum Gebet kommen. [Und dies gilt nicht weniger für] alle, die die Ablässe [kaufen werden], die der verehrungswürdige Bruder, der Erzbischof Basil, um ihre Sünden zu büßen, und der Bruder Roman Croy, durch die Gnade Gottes meine Amtsbrüder, den wahrhaft Bußfertigen und Sündenbekenner [geben werden], die bei der Predigt des Albert und seiner Nachfolger in Unlingen gewesen waren mit Rücksicht auf das ganze [Kirchen-] Volk. Und dies werden bekanntmachen die Amtsbrüder, während sie den Schwachen die Eucharistie austeilen. Da wir im Herrn sichere Reichtümer und Gnade haben, teilen wir soviel wir können mit dieser gütigen Zustimmung gemäß der [Kirchen-] Regeln mit. Um die Echtheit dieser Urkunde zu bezeugen, hängen diesem Brief Siegel an.
Gegeben zu Konstanz im Jahr 1316 an den Kalenden des März in der 13. Indiktion.


3. Ablassbrief für die Diözese Konstanz, Avignon, 21. Oktober 1339

An alle Kinder der heiligen Mutter Kirche, die anwesend sein werden, wenn dieser Brief eintreffen wird. Wir, durch das göttliche Erbarmen Nerces, Erzbischof von Manalgaten, die Bischöfe Andreas aus Corney, Peter aus Montismaranus, Peter aus Acerney, Bratia aus Vulcinerus, Salman aus Wozmatiei, Bernard aus Baney, Thomas aus Tinniey, Sergius aus Polens und Peter aus Calliey: Ewiges Heil im Herrn.
Der Glanz des ersten Lichts, das in unaussprechlicher Klarheit fromme Gebete der Gläubigen in seiner gnädigsten Majestät erleuchtet, folgt dann mit besonderer Gnade dem Wunsch der Hoffenden, während die Demut die Heiligen selbst festhält und zu ihren Verdiensten und Gebeten hinzufügt. Ihr, die ihr deshalb wissen wollten, ob die Kirche im Kirchspiel in Unlingen in der Diözese Konstanz, gegründet zu Ehren der Heiligen Maria und der Heiligen Katharina, geeignet ist, um mit Ehren auch von den christlichen Gläubigen gemeinsam besucht zu werden: Es mögen alle wahrhaft Bußfertigen und [Sünden-]Bekenner kommen, die in besagter Kirche am Geburtsfest des Herrn [= Weihnachten], dem Fest der Tempeldarstellung des Herrn, Epiphanias, Karfreitag, Ostern, Himmelfahrt, Pfingsten, Trinitatis, dem Fest der Auffindung des Leichnams Christi und dem Fest der Aufrichtung des Heiligen Kreuzes, an allen Festen der Heiligen Jungfrau Maria, an allen Festen des heiligen Apostels Johannes und derjenigen [Feste zu Ehren von] Petrus und Paulus und aller Apostel und derjenigen [Feste zu Ehren von] den Heiligen Stephanus, Laurentius, Innozenz und Martin, Nikolaus und der Heiligen Maria Magdalena, Katharina, Margarethe, Cecilie, Barbara [sowie] im Gedenken an alle Heiligen und anderen.
Aber auch an einzelnen [anderen] Tagen des Herrn mag jemand [zur Kirche] gekommen sein wegen [eines Wunsches zur] Anbetung, Gebeten oder Pilgerschaft, sei es wegen verpasster Predigten, Frühmetten, Abendgebets oder irgendwelcher anderen göttlichen Pflichten, die ihm wichtig gewesen sind, oder an Fronleichnam oder dem Heiligen Öl, das von den Schwachen getragen wird. Oder die sich auf dem Feld mit gebeugten Knien dreimal ausgepeitscht und dabei zu Maria gebetet haben. Oder die zur Herstellung des Priesterornats oder bei etwas anderem, das für die Kirche notwendig ist, geholfen haben. Oder derjenige, der in diesem Testament oder außerhalb des silbernen Gewandes oder irgendeiner anderen Liebeshilfe der genannten Kirche schenkt, sammelt oder verwaltet haben wird. Oder in demselben Grab für andere Leichname, die hier liegen, mit Gebeten umgeben haben wird, oder sein eigenes Grab dort ausgesucht haben wird. Viele andere Gründe und Ursachen wird ein Frommer machen, den allmächtigen, gnädigen Gott und der heiligen Aposteln Petrus und Paulus durch die Macht dieses Sohnes zu verehren: Diesen gewähren wir barmherzig vierzig Tage Ablass und Vergebens der Sünden im Herrn. Um zu bezeugen, dass die Diözese zu diesem Willen und Entschluss gelangt ist, hängen hier unsere Siegel an.
Gegeben zu Avignon, dem 21. Tag im Monat Oktober im Jahre des Herrn Tausend dreihundert neununddreißig und dem Pontifikat des [Papstes] Benedikt XII. etc. im 5. Jahr.

4. Ablassbrief von Nikolaus, Bischof von Konstanz, 1348

Nikolaus, von Gottes Gnaden Bischof von Konstanz, wünscht allen anwesenden Gläubigen, die diesen Brief lesen, ewiges Heil im Herrn.
Ihr werdet wissen, dass wir die Briefe unserer ehrenwerten Brüder im Herrn, den unten genannten Bischöfen, nicht leer, nicht gekürzt noch in irgendeinem Teil fehlerhaft mit den echten, anhängenden Siegeln selbst empfangen und gesehen haben und auf der Rückseite den Satz gelesen haben: „An alle Kinder der heiligen Mutter Kirche, die anwesend sein werden, wenn dieser Brief eintreffen wird“. Dieser Brief ist uns geschickt worden von den Herren Nerces, den Erzbischof von Analgardey, und Andreas Corney (wie oben genannt), und am Schluss datiert: Avignon etc. im 5. Jahr.
Nachdem wir dessen Brief [den von Nerces und Andreas Corney] sehen und durchgelesen haben und da wir geleitet waren durch fromme Absicht, bestätige ich den vorgeschlagenen, besagten und bestätigten Ablass und bestätige die Echtheit des Briefes aus eigener Kennerschaft, soweit ich das vom Gesetz her tun kann. Durch den allmächtigen Gott, seine heiligen Apostel Petrus und Paulus und die Heiligen, durch Maria und Katharina gewähren wir allen Kinder der besagten Kirche, die in die genannte Kirche gehen und die der Brief unserer Amtsbrüder umfasst, vierzig Tage Ablass und Befreiung von den Sünden. Zum Beweis der Echtheit dieses Briefes hängen hier zehn großen Siegel an.
Gegeben zu Konstanz im Jahre des Herrn 1348, am 16. Juni in der 8. Indiktion.

5. Ablassbrief von der Diözese Konstanz, 1344

An alle Kinder der heiligen Mutter Kirche, zu denen dieser Brief kommt. Wir, durch die göttliche Barmherzigkeit Priester, die Erzbischöfe Paul, Bernhard, Johannes, Johannes, Benedikt, Gregor, Thomas, Johannes, Petrus, Franz, Anantius, Olandfred, Peter und der Bischof Gropetrus, [wünschen den Lesern] ewiges Heil im Herrn.
Der Glanz, durch einst den Vater [geschaffen], das in unaussprechlicher Klarheit fromme Gebete der Gläubigen in seiner gnädigsten Majestät erleuchtet, folgt dann mit besonderer Gnade dem Wunsch der Hoffenden, während die Demut die Heiligen selbst festhält und zu ihren Verdiensten und Gebeten hinzufügt. Deshalb will er, dass durch den Altar der Heiligen Katharina in der Pfarrkirche in Unlengen, passend zu dem Grundstein bzw. der Widmung in der konstantinischen Diözese mit Ehren aufgesucht und von den christlichen Gläubigen demütig verehrt wird. An alle wahrhaft Bußfertigen und Sündenbekenner, die zum besagten Altar an einem der Feste der Patronen [der Kirche] [gehen] und zu allen anderen unten aufgeschriebenen [Festen], nämlich: Weihnachten, Tempeldarstellung des Herrn, Epiphanias, Karfreitag, Ostern, Himmelfahrt, Pfingsten, Trinitatis, Auffindung des Leichnams Christi etc., Aufrichtung des Heiligen Kreuzes, Fest des Erzengels Michael und zu allen einzelnen Festen der Heiligen Jungfrau Maria, Geburt und Enthauptung Johannes des Täufers, der Feste der heiligen Aposteln Petrus und Paulus und aller anderen Aposteln und Evangelisten [und] zu den Festen aller Heiligen und im Gedenken an die anderen Heiligen, die auch am genannten Altar durch die Anbetung und die acht Tage nach dem Fest bis zu seinem Oktavtag aller vorher erwähnten Feste gehalten werden: der Heiligen Stephan, Laurenz, Georg, Martin, Nikolaus, Gregor, Maria Magdalena, Katharina, Margarethe [Fortsetzung des Hauptsatzes vor der Aufzählung: An alle, die zur Kirche] an den Tagen des Herrn aus Gründen der Anbetung, des Gebets oder der Pilgerschaft gehen. Sei es, dass sie geschickt worden sind zu den Predigten, den Frühmetten, der Abendandacht oder [ihr Kommen] aus anderen göttlichen Diensten erfolgt und die Gräber der Toten, die dort zusammen sind, sei es, sich auf dem Feld mit gebeugten Knien dreimal ausgepeitscht und dabei zu Maria gebetet haben. Außerdem, dass sie zum Ornat der Priester ein Opfer gegeben haben. Oder dass er in diesem Zeugnis oder außerhalb Gold, Silber, Kleidung, Bücher, den Abendmahlskelch oder irgendetwas anderes, das für den genannten Altar nötig ist, gespendet, verwaltet oder dafür gesorgt hat, dass etwas gespendet oder verwaltet wird. Und dass er für seine (eigenen) Sünden gebeten und für seine Eltern und Freunde und für alle, die am genannten Altar Gott, den Wohltäter der Lebenden und Toten, angebetet hat. Wann auch immer, wer auch immer und wo auch immer diese Voraussetzungen bzw. irgendetwas von den Voraussetzungen in Frömmigkeit zu dem allmächtigen Gott gemacht worden ist. Durch die Barmherzigkeit Gottes und die Leiden, die die heiligen Apostel Petrus und Paulus erduldet haben, gewähre ich vierzig Tage Ablass und Vergebung von den Sünden. Dass die Diözese dies will und dem zustimmt, bezeugen die Siegel mit unserem Wappen, das an diesem Brief hängt.
Gegeben zu Avignon, am 5. Tag des Dezembers im Jahre des Herrn 1344 und im Pontifikariat des Herrn Clemens VI. etc. im 4. Jahr.

6. Ablassbrief von Heinrich, Erzbischof von Konstanz, 1377

Nos, Hainricus, dei gratia episcopus Constantien, Ad universos notitia deducim per pntes Q nos omnibus in litteris Venerabilui inchro domini Archiepi et epos fratrum nostrorum in eiste suis integris visis et perlectis qmb et haec littera nostra sigillo epali pendenti sigillata est transfixa et per eoste concessis pie intentionis inducti propositio consensu nostro ordinariu in multum de iure possum et dedem adhitetes Omnibus vere penitentibus et confessis in dictis litteris fratrum nostrorum conprehensis et ut in eiste exprimuntur peragentibus De omnipotentis Dei misericoridia et beatos apostolos eius Petri et Pauli Aucte confisi Quadraginta dierum indulgentias in domino meridiana Datum Constanitie Anno domini Millimi Tricentesimoseptuagesimoseptimo. X Kalender July Indiktione xv.
Wir, Heinrich, von Gottes Gnaden Bischof zu Konstanz: Zur allgemeinen Kenntnis will ich denen, die es lesen können, mitteilen, dass wir alle Briefen des ehrenhaften Herrn in Christus, dem Erzbischof, und den Bischöfen, unserer Brüder, vollständig gesehen haben und sie gelesen haben und dieser unser Brief mit dem bischöflichen Siegel, das angehängt ist, gesiegelt und befestigt ist. Und was durch dieselben bewilligt worden ist, die durch fromme Absichten bewegt sind, kann ich mein Einverständnis von Rechts wegen geben und [den Ablass] zur Verwendung freigeben. Allen wahrhaft Bußfertigen und Sündenbekennern, die in dem genannten Brief unserer Brüder erwähnt sind und Buße tun, wie es dort beschrieben ist, verlängere ich, dank der Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes und veranlasst durch seine heiligen Aposteln Petrus und Paulus, den Ablass von vierzig Tagen im Herrn.
Gegeben zu Konstanz im Jahre des Herrn 1377, am 18. Juni, in der 15. Indiktion.



F Gerichtsentscheidungen für Bischöfe, Casus Episcopales

Wer also ein zweites Mal getauft wird, wird ein zweites Mal bestätigt oder ein zweites Mal in sein Amt eingesetzt. Wer die Ehe verspricht, nachdem er schon mit einer anderen Frau die Ehe eingegangen ist, ist an die Frau gebunden, die er zuerst geheiratet hat, und kann nur durch den Tod der Ehefrau befreit werden. Der Ehemann, der den Tod der Ehefrau plant und bewerkstelligt oder geplant haben wird, sollst du einen Ehebrecher und eine Ehebrecherin nennen vor der ganzen Öffentlichkeit.
Alle, die Unfruchtbarkeit oder Abtreibung bewirken und Jungfrauen unterdrücken, rauben oder vergewaltigen, die Inzest mit einem Blutsverwandten vom dritten bis zum ersten Grad verüben oder mit einer Schwägerin, oder mit einer Heidin oder einer Nonne wissentlich schlafen: Du bist ein Sodomit und hast damit ein grausames Verbrechen begangen. Wer da- ran gewöhnt ist, seine Gelübde zu brechen, ein Simonit zu sein, ein Räuber, der das Heiligtum anzündet, ein Wegelagerer, der einen Menschen getötet hat, muss von einem eingesetzten Rat verurteilt und hingerichtet werden.
Wer immer beginnt, die Hand gewaltsam gegen Vater oder Mutter zu erheben, wird wie ein Häretiker oder der Täter bzw. Mittäter einer Häresie bestraft. Alle, die Kirchen oder Grabstätten befestigen oder Schänder der kirchlichen Freiheit sind, die Kirchengüter mit Blut oder Samenerguss verunreinigen, wen auch immer du festhältst, der gegen seinen eigenen Schwur geht, wer falsche Schriften oder Ermahnungen überall verbreitet, die vom Kanon abweichen, so wie der synodale Beschluss oder das Regelwerk es festgelegt haben, wer, angestiftet durch einen anderen oder einen ewigen Bischof oder einen Dieb oder einen Abweichler oder von den drei [kirchlichen] Regelungen bewegt, als Priester ein Verderber des Bekenntnisses ist, oder wenn du in der Kirche unerlaubte Messen feierst oder ohne Erlaubnis an einem nicht geweihten und beweglichen Altar oder ohne Anstiftung oder ohne Priester in der Nähe, und wenn du dienst in einem Orden und hast keinen Priester für Nachlässigkeit oder Schuld, wird etwas Unehrliches und Skandalöses um das Sakrament herum entstehen.
Wenn du wissentlich einen Leichnam im geweihten Kirchhof schändest oder zu verbotener Zeit in einer suspendierten oder verbotenen [kirchlichen] Ordnung als Priester dienst, miss- brauchst du auf irgendeine Weise das kirchliche Sakrament, wie z.B. die Christus geweihte Hostie oder einen anderen heiligen Gegenstand etc.